Проанализированы подходы к понятию «духовность», которые являются необходимыми для формирования высококультурной личности. Приведены результаты эмпирического исследования ценностных ориентаций лицеистов.
В настоящие время российское образование, как и общество в целом, вступило в новый этап своего развития. Этот период напрямую связан с переменами менталитета общества и личности, а также изменением ценностных ориентаций, в первую очередь, у подрастающего поколения.
Измененная система ценностей приводит к необходимости осмысления такого базового компонента, как духовность. Именно духовность является той поступательной сущностью человека, которая обеспечивает ему полноценное развитие и саморазвитие, усвоение социального опыта с целью преобразования собственной природы. Выступая стержневым компонентом личностной системы ценностей, духовность, по мнению Л.П. Буевой, становится «показателем существования определенной иерархии ценностей, целей и способностей» Буева Л. П. О ценностях духовной культуры. - СПб., 2000.
Направленность современного образования на формирование духовных ценностей у детей и подростков способствует созданию условий к укреплению базовых общечеловеческих ценностей. Для более четкого представления определенных человеческих условий, стимулирования духовного развития человека обратимся к уточнению понятия «духовность». Само по себе оно многогранно. И все же существует ряд определений, позволяющих выделить базовые критерии и признаки духовности.
В исследовании Л. Степаненко «Философия и история образования» подчеркивается, что философское понятие «духовность» включает в себя прежде всего устремленность к возвышенному, идеалам, высшим ценностям, нравственным императивам. Такую позицию мы находим в работе И.М. Ильичевой, где духовность рассматривается как «постоянный возврат человека к человеческому в себе» и как способность создавать внутренний мир, мир индивидуальных смыслов Степаненко Л. М. Философская история образования. - М., 2000. Опираясь на индивидуальные смыслы, личность получает возможность преодолевать жестокость жизненных ситуаций, проблем. Именно в этот период появляется готовность подняться из состояния повседневности в сферу достойного, истинно человеческого.
Здесь можно говорить уже о духовном саморазвитии личности, что связано, в первую очередь, с умениями преодолевать одномерности духовного мира, приобретать все новые духовные ценности. Это и есть процесс формирования нравственной самостоятельной, духовно богатой личности. Ядром же духовности считается сформированная система ценностей. Термином «ценность» обозначается природное свойство человека в его отношении к миру, окружающем его людям, к самому себе, в котором присутствует оценка субъекта, проявление избирательности, предпочтения по отношению к другим объектам. Осваивая ценности, человек приобретает такие свойства, которые характеризуют его как активную личность, субъект жизнедеятельности.
Разрабатываемые концептуальные основы духовного развития в процессе образования юношества решают, прежде всего, задачи интеграции знаний о духовной сфере человека и ее развития, о ценностях как фундаментальных основах человеческой культуры. В связи с этим отметим, что актуальной проблемой педагогики на современном этапе является определение в содержании образования его аксиологически ценностных аспектов, создающих в образовательном пространстве условия для развития у учащихся гуманистических ценностных ориентаций. Таким образом, результат воспитания духовности усматривается в развитии позитивных гуманистически ориентированных чувств и их тенденций к высшему проявлению, духовному развитию личности ребенка.
В контексте вышесказанного на базе лицея-интерната было проведено изучение исследования ценностных ориентаций старшеклассников. Данные для научной рефлексии были получены с помощью использования u1090 таких комплексных методов, среди которых: наблюдение, беседа, «незаконченные предложения», эссе на тему: «Я в мире человек». Респондентам предлагалась серия незаконченных предложений, состоящих из одного или нескольких слов, с тем, чтобы они завершили их по своему усмотрению. Предложения формировались таким образом, чтобы была возможность стимулировать лицеистов на ответы, относящиеся к определенным исследовательским задачам. Эта работа позволила выявить наличие у подростков проблем духовного самоопределения, ожидания психолого-педагогической помощи со стороны взрослых, возможности раскрытия внутреннего мира личности старшеклассника лицея.
Результаты диагностики ценностных ориентаций лицеистов свидетельствуют о довольно высоком уровне осознания значимости общечеловеческих ценностей в процессе жизнедеятельности во всех социальных сферах. Однако отметим, что полученные результаты могут быть широко интерпретированы в зависимости от выбранного предмета исследования. Особое значение приобретает тот факт, что ценности, относящиеся к области духовной сферы личности, не смогли занять ведущих мест по результатам диагностики. ?Так, «уверенность в себе», характеризующаяся внутренней гармонией, свободой от внутренних противоречий и сомнений была поставлена на 4 место (в общей выборке);?свобода (самостоятельность, независимость в суждениях и поступках) - 5 место; ?«красота природы и искусства», которая связана с переживанием прекрасного в природе и искусстве - 10 место.
Наиболее значимыми для лицеистов явились: здоровье - 1; материально обеспеченная жизнь - 2; общественное признание - 3. Такие данные свидетельствуют о превалировании тех ценностей, которые смогут способствовать укреплению социального положения, основанного на материальном превосходстве и общественном признании. Это положение во многом отражает особенности u1089 социальной стратификации современного российского общества, подчеркивает кризис духовного развития подрастающего поколения.
На основании вышеизложенного отметим, что проблема развития ценностных ориентаций в старшем школьном возрасте является на современном этапе одной из актуальных. В структурной иерархии диспозиций личности ценностные ориентации занимают высший уровень, так как ценности играют важную роль в изменении личностных пространств в период ранней юности. Данные диагностического исследования показали, что подросток нуждается в косвенной помощи взрослого при формировании ценностных ориентаций на этапе ценностного самоопределения. Однако эффективность в значительной мере определяется характеристиками взаимодействия, предполагая преодоление авторитарности и выработку новых конструктивных стилей равноправного общения. Потребность в установлении ценностей в качестве жизненных ориентиров претерпевает существенные трудности в период ценностного, духовного кризиса в обществе. Развитие ценностных ориентаций предполагает освоение культурного опыта, что делает наиболее важными в этом отношении содержательный компонент ряда предметных блоков в образовательном пространстве лицея. Ильичева И. М. Психология диагностики. - СПб., 2003.
Выявленные особенности ценностного ряда старшеклассников лицея позволяют сделать вывод о необходимости проводить коррекционную работу как со старшеклассниками, так и методов взаимодействия и обучения педагогов лицея.
В заключение отметим, что развитие духовности старшеклассников, основанное на приоритете общечеловеческих ценностей, становится той платформой, на которой происходит становление личности, способной гуманно функционировать в социуме, целесообразно преобразовывающей действительность на принципах творческой реализации внутреннего потенциала.
Заключение
В подростковом возрасте начинает формироваться устойчивый круг интересов, который является психологической базой ценностных ориентаций подростков. Наблюдается рост интереса к вопросу мировоззрения, этики, морали, религии. Развивается интерес к собственным психологическим переживаниям и переживаниям других людей. Чаще всего период перехода от подросткового к юношескому возрасту приходится на старшие классы школы. Переход от детства к взрослости и связанная с ним необходимость самоопределения и выбора жизненного пути после окончания школы осложняется тем, что для старшеклассников остается актуальным проблема формирования самосознания (центрального новообразования подросткового возраста). Важнейшими детерминантами процесса формирования личности старшеклассника, регулирующими процесс включения его в социум и содержание системы его ценностных ориентаций, являются потребность в общении и потребность в обособлении.
Общение в этот период приобретает ряд специфических черт: расширение круга контактных групп, в которые включается старшеклассник, и в тоже время, большая избирательность в общении, которая проявляется в частности, в четкой дифференциации групп общения на товарищеские, с достаточно широким составом членов и ограниченной интенсивностью общения внутри них, и дружеские, с которыми старшеклассник идентифицирует себя и которые он стремится использовать как стандарт для самооценки и как источник ценности. Л.И. Божович, И.С. Кон, А.В. Мудрик связывают переход от подросткового к раннему юношескому возрасту с резкой сменой внутренней позиции, заключающейся в том, что устремленность в будущее становится основной направленностью личности. Общение способствует включению личности в социум, в группу, что дает ощущение собственной защищенности, сопричастности к жизни группы, чувство эмоционального благополучия и устойчивости, значение которого особенно велико для старшеклассников, так как именно в этом возрасте возрастает роль понимания, сопереживания, эмоционального контакта в общении. Обособление личности позволяет ей персонифицировать себя, осознать свою индивидуальность.
Современный период развития психологии характеризуется напряженным вниманием исследователей к смысловой сфере человека, в том числе ценностным ориентациям. Ценностные ориентации относятся к наиболее сложным социально-психологическим образованиям личности, оказывающим существенное влияние на все стороны жизни человека. Выражая сознательное отношения ко всем явлениям действительности, они определяют его позицию по отношению к другим людям, обществу и самому себе, во многом обуславливая направление и содержание развития личности. Формирование ценностных ориентаций, как известно, интенсивно происходит в раннем юношеском возрасте - этапе, являющемся значимым для становления мировоззрения, поиска в смысле жизни, самоопределения в обществе. Это позволяет предположить, что кардинальные сдвиги в жизни общества должны повлечь за собой существенные изменения в ценностных ориентациях современных старшеклассников.
Проводилось сравнительно-историческое исследование ценностных ориентаций подростков и юношей, полностью повторяющее эмпирическую схему работ, проведенных в лаборатории научных основ детской практической психологии. Психологического института РАО в 70 - 80х Лукин В. Гадкие лебеди: Жизненные ценности современной молодежи // Культура. - 2001. - №16. - С.4. . годов прошлого века проявляются как в отношении терминальных, так и инструментальных ценностей (прил.В).
Современные старшеклассники среди терминальных отдают предпочтения таким ценностям, как «любовь», «наличие хороших верных друзей». В конце прошлого века эти ценности имели средний рейтинг. Напротив, в 70-80е годы, доминировала такая ценность, как «счастье других», а сегодня относится к наименее значимым. Подобная тенденция, хотя и в менее яркой форме, проявилась в отношении таких терминальных ценностей, как «творчество», «красота природы и искусства».
Среди инструментальных ценностей современные юноши и девушки выделяют «образованность» и «рационализм», занимающее у старшеклассников 70-80х годов прошлого века одно из последних мест.
Такие первостепенные инструментальные ценности для старшеклассников прошлого века, как «высокие запросы» и «непримиримость к недостаткам», в настоящее время занимает одно из последних мест.
Незначимыми сегодня являются и такие инструментальные ценности, как «аккуратность», «исполнительность», имевшее в конце ХХ века рейтинг несколько выше среднего. Современные данные характеризуются также значительно большей индивидуальной вариативностью результатов.
Можно сделать вывод, что современные старшеклассники ориентированы на терминальные ценности межличностного общения, реализуемые в ближайшем окружении, в то время как их сверстники прошлого столетия - на общественно значимые и гуманистические ценности. Преобладающие сегодня инструментальные ценности характеризуют тип «современного предпринимателя», в то время как ценности 70 - 80х годов характеризуют тип «исполнителя»
Таким образом, существенные сдвиги в жизни общества отражаются на формировании ценностных ориентаций современных старшеклассников, что проявляется в преобладании ценностей, связанных с индивидуальной, личной жизнью конкретного человека, а также в значительной вариативности индивидуальных систем ценностных ориентаций.
Глоссарий
№ п/п | понятие | содержание | |
1 | 2 | 3 | |
1 | Мировоззрение | Взгляд на мир в целом, система представлений об общих принципах и основах бытия, жизненная философия человека. | |
2 | Подростковый возраст (отрочество) | Период онтогенеза (от 10-11 до 15 лет), соответственный переходу от детства к юности | |
3 | Юность | Период развития человека, соответствующий переходу от подросткового возраста к самостоятельной взрослой жизни | |
4 | Ценность | Абстрактный или общий принцип относительно моделей поведения в рамках определенной культуры или общества, рассматривается как очень значимый в процессе социализации | |
5 | Инструментальные ценности | Используемые для достижения обычных целей, рассматриваются личностные положительные черты, которыми должен обладать человек (вежливый, ответственный, способный и т.д.) | |
6 | Терминальные ценности | Ценные сами по себе, к чему стоит стремиться в жизни (комфортная жизнь, внутренняя гармония, признание, уважение, надежная семья, и т.д.) | |
7 | Компетентность | Психосоциальное качество, означающее силу и уверенность, исходящее из чувства собственной успешности и полезности, что дает человеку осознание своей способности эффективно взаимодействовать с окружением | |
8 | Самооценка | Ценность, которая приписывается отдельным качествам индивида, оценка своих возможностей качеств и места среди других людей | |
9 | Нравственность | Принципы или модели поведения, которые являются проявлениями принципов, оцениваемые с точки зрения их правильности и неправильности | |
10 | Ценностные ориентации | Важный компонент мировоззрения личности или групповой идеологии, выражающий предпочтения или стремления личности или группы в отношении тех или иных обобщенных ценностей |
Список использованных источников
1. Философский энциклопедический словарь. М., 2001. С.732.
2. Всемирная энциклопедия: Философия / Глав. науч. ред. и сост. А.А. Грицанов. М.: Минск, 2001. С.1199
3. Кожеурова Н.С. Роль идеала в становлении жизненной позиции молодежи (теоритический аспект) // Культура. Политика. Молодежь: Сб. науч. ст. - М., 2001. - Вып 4, ч.1. - .147-165.
4.Ваторпин А.С. Политические ориентации студенчества: Социол. исслед. // Социол. исслед. - 2000. - №6. - С.39-43.
5.Кирилова Н.А. Ценностные ориентации в структуре интегральной индивидуальности старших школьников // Вопр. психологии. - 2000. - №4. - С.29-37.
6.Киприянова Е.В. Исследование ценностных ориентаций старшеклассников и управление социализацией личности // Обществознание в школе. - 1999. - №2. - С.50-52.
7. Коптев-Дворников В.Е. Молодежная субкультура и Церковь: Православные ценности близки психотипу подрастающего поколения // Независимая газ. - 2002. - 17-18 мая. - С.2.
8. Буева Л.П. О ценностях духовной культуры. - СПб., 2000
9. Степаненко Л.М. Философская история образования. - М., 2000
10. Ильичева И.М. Психология диагностики. - СПб., 2003.
11. Лукин В. Гадкие лебеди: Жизненные ценности современной молодежи // Культура. - 2001. - №16. - С.4.
Список сокращений
Пи РАО - психологический институт Российской Академии Образования
И т.д. - и так далее
Т.е. - то есть
Прил. - приложение
Спб - справочное пособие
Т.к. - так как
СМИ - Средства Массовой Информации
И др. - и другое
Приложение А
Распределение учащихся на группы в зависимости от уровня сформированности ценностных ориентаций (в % к числу опрошенных)
Уровни ценностных ориентаций | Экспериментальная группа | Контрольная группа | |||
До эксперимента | После эксперимента | До эксперимента | После эксперимента | ||
Низкий | 22,5 | Не выявлено | 21,4 | 19,9 | |
Ниже среднего | 26,1 | 14,7 | 27,0 | 26,5 | |
Средний | 38,5 | 35,7 | 40,3 | 41,6 | |
Выше среднего | 8,7 | 36,2 | 7,9 | 8,5 | |
Высокий (творческий) | 4,2 | 13,4 | 3,4 | 3,5 |
Приложение Б
Сфера интересов учащихся (в % к количеству опрошенных)
Сферы интересов | Экспериментальная группа | Контрольная группа | |||
До эксперимента | После эксперимента | До эксперимента | После эксперимента | ||
Общение в семье | 2,9 | 8,7 | 2,7 | 4,0 | |
Телевидение | 20,3 | 5,8 | 20,0 | 16,0 | |
Музыка классическая | 2,9 | 5,8 | 4,0 | 4,0 | |
Музыка популярная | 14,5 | 5,8 | 13,3 | 12,0 | |
Литература классическая | 2,9 | 7,2 | 2,7 | 5,3 | |
Литература развлекательная | 11,6 | 4,3 | 12,0 | 12,0 | |
Компьютер | 10,1 | 7,2 | 9,3 | 12,0 | |
Спорт | 10,1 | 11,6 | 10,7 | 8,0 | |
Живопись | 2,9 | 11,6 | 4,0 | 4,0 | |
Театр | 2,9 | 10,1 | 2,7 | 4,0 | |
Общение с природой | 1,4 | 8,7 | 2,7 | 4,0 | |
Общение с друзьями | 17,4 | 13,0 | 16,0 | 14,7 |
Приложение В
Методика ценностные ориентации М. Рокич
Терминальные ценности | Инструментальные ценности | |
активная деятельная жизнь (полнота и эмоциональная насыщенность жизни); | аккуратность (чистоплотность), умение содержать в порядке вещи, порядок в делах; | |
жизненная мудрость (зрелость суждений и здравый смысл, достигаемые жизненным опытом); | воспитанность (хорошие манеры); | |
Здоровье (физическое и психическое) | высокие запросы (высокие требования к жизни и высокие притязания); | |
интересная работа; | жизнерадостность (чувство юмора); | |
красота природы и искусства (переживание прекрасного в природе и в искусстве); | исполнительность (дисциплинированность); | |
любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком); | независимость (способность действовать самостоятельно, решительно); | |
материально обеспеченная жизнь (отсутствие материальных затруднений); | непримиримость к недостаткам в себе и других; | |
наличие хороших и верных друзей; | образованность (широта знаний, высокая общая культура); | |
общественное призвание (уважение окружающих, коллектива, товарищей по работе); | ответственность (чувство долга, умение держать свое слово); | |
познание (возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры, интеллектуальное развитие); | рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения); | |
продуктивная жизнь (максимально полное использование своих возможностей, сил и способностей); | самоконтроль (сдержанность, самодисциплина); | |
развитие (работа над собой, постоянное физическое и духовное совершенствование); | смелость в отстаиваниях своего мнения, взглядов; | |
развлечения (приятное, необременительное времяпрепровождение, отсутствие обязанностей); | твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями); | |
свобода (самостоятельность, независимость в суждениях и поступках); | терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения); | |
счастливая семейная жизнь; | широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки); | |
счастье других (благосостояние, развитие и совершенствование других людей, всего народа, человечества в целом); | честность (правдивость, искренность); | |
творчество (возможность творческой деятельности); | эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе); | |
уверенность в себе (внутренняя гармония, свобода от внутренних противоречий, сомнений). | чуткость (заботливость). |
