Антон Луцкевич и общественно-политическая деятельность
47
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ
ГОМЕЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ ФРАНЦИСКА СКОРИНЫ
Исторический факультет
Кафедра истории Беларуси
Допущена к защите
Зав. кафедрой _______ Пичуков В.П.
«___» ___________ 2002г.
Антон Луцкевич и общественно-политическая деятельность
Дипломная работа
Исполнитель
студент группы И-52
_____________ Кашицкий Андрей Анатольевич
Научный руководитель _____________ Мурашко М.Н.
к. и.н., доцент
Рецензент ______________ Бобков А.М.
к. и.н., доцент
Гомель 2002
1. Историография проблемы и обзор источников
Разработку проблемы национального движения в Беларуси можно условно поделить на несколько этапов:
1. 20-е гг. - появляются первые научные труды, в которых анализируются отдельные элементы данной проблемы. Они были написаны современниками и непосредственными участниками событий того времени, отличаются относительностью и многие факты интерпретируются тенденциозно.Одним из первых, кто начал изучать белорусское национальное движение, был Ф.Турук. Еще в 1920 г. он сделал первую попытку дать общую характеристику данного движения. Выделить в нем этапы, как отмечает сам автор при составлении этой книги. Старался сохранить для истории важные аспекты белорусского движения и … познакомить широкую читающую массу с движением белорусов в кратком изложении. Но, тем не менее, не смотря на многие улучшения в работе сделана первая попытка показать эволюцию белорусского национально-освободительного движения. В работе присутствует масса программных положений партий, связанных с национальным возрождением Беларуси [4].
Следующей немаловажной историографической и в то же время источниковедческой работой является работа самого Антона Луцкевича «За дваццаць пяць гадоў».
В своих воспоминаниях А.Луцкевич проливает свет на деятельность БСГ и некоторых других партий. Достоверность фактов излагаемых в этой работе не вызывает сомнений, хотя автор и допускает некоторые неточности. Но в целом эта работа является одним из важнейших источников о событиях того времени. В тоже время она является своеобразным путеводителем по белорусскому национальному движению, в особенности связанным с БСГ, также ценны и другие работы А.Луцкевича [5].
2. Период советской историографии Белорусское национальное движение рассматривалось как контрреволюционное направленное на подрыв Советской власти.
Идет фактически провал в советской историографии, касающейся белорусского национального движения. Советские историки лишь упоминают те сюжеты белорусского национального возрождения, которые соответствовали требованиям господствующей линии. К таким работам относится монография С.Х. Александровича «Пуцявіны роднага слова» в которой он осветил лишь газету «Наша Ніва» и ее роль в возрождении восьмимиллионного народа [6].
При этом в работе дается характеристика тех деятелей, которые были неугодны партии. Одним из них был Антон Луцкевич. Аналогичной работой является также исследование В.Л.Круталевича «Рождение Белорусской Советской республики», где принижается роль БНР в национальном возрождении. В противовес ставится БССР. Проводится также линия, что национальные организации фактически не обладали «социальной опорой» у населения, следовательно, не имели права на власть [7]. Национальный вопрос рассматривался на губернских съездах Советов в Минске, Витебске и Могилеве в ноябре 1917 - январе 1918 г. Но ни один из этих съездов не высказался за самоопределении Беларуси. Рассмотрев вопрос о краевом управлении. Третий съезд крестьянских депутатов Минской Виленской губерний подчеркнул в своей резолюции, что Беларусь есть нераздельное целое великой, революционной России [7].
Такая система превалировала на протяжении всего существования Советского государства. Партийным лидерам необходимо было оправдать себя в глазах народа, в правоверности своей деятельности, подавались те факты, которые бы осветили деятельность советских органов как основных и большевистскую партию как главенствующую в создании и развитии белорусской государственности.
3. Период 80-х н. 90-х гг. в историографии характеризуется интересом данной проблематики, в силу ее малоизученности. Началось переосмысление национально-освободительного движения на Беларуси, свидетельством чего являются работы …
Ситуация стала меняться лишь с середины 80-х годов прошлого столетия. Именно тогда появились попытки возрождения былой правды. Ярким примером тому служит выступление Нила Гилевича, современного белорусского поэта, о «Нашей Ниве» в газете «Літэратура і мастацтва» за 12 мая 1989 г. [8]. Говоря о «Нашей Ніве» он подчеркивал, что ни одно научное исследование, касающееся периода истории Беларуси начала XX в. не может сказать читателю, сколько ему скажет газета «Наша Ніва». Следовательно, он подчеркивал необходимость переиздания этой газеты большим тиражом, по его мнению, это остановило бы навсегда споры о гражданском и политическом направлении «Нашей Нівы» [8].
Как известно, это произошло, но по “непонятным” причинам переиздание преостановилось. Были переизданы газеты лишь за 1906-1908 гг. Но в конце 80-х-90-х гг. Началось очередное возрождение белорусской идеи. Это было связано прежде всего с независимостью республики Беларусь.
Освещая истореографию национально-освободительного движения уже с точки зрения белорусской истореографии, следует отметить, что появилась масса статей касающихся именно изученной темы, прежде всего связанная с деятельностью Антона Луцкевича. Одним из первых, а также одним из плодотворных исследователей, занимающихся этой тематикой, является работы А.Н.Сидаревича. В одной из своих первых рбот, посвященных А.Луцкевичу, опубликованной в журнале “Нёман” за 1990 г. Он отмечает “Сейчас когда мы заново осмысливаем свою новую и новейшую историю, пройти мимо фигуры Антона Луцкевича невозможно” [9]. Как далее он отмечает в своей статье, писать о нем - значит писать историю общественной и политической жизни Беларуси на протяжении сорока лет. Фактически, это была первая научная работа, посвященная Антону Луцкевичу, да и всему белорусскому национальному движению. В целом работа носит, обзорный характер, показывающая жизнь и деятельность белорусского просветителя и политика. Но как отмечает сам автор, не смотря на не хватку материалов скупость доступных и необходимых источников, это был первый шаг к возрождению забытого имени лидера белорусского национального движения [9].
У А.М. Сидоревича есть еще много статей, посвященных этому славному имени. Все они, в конечном счете, представляют ценность для возрождения имени А. Луцкевича.
В. Конан, в своих работах посвященных исследованию общественно-политической деятельности А.Луцкевича посвятил не одну статью. Основные его исследования направлены на изучение влияния и показа роли А.Луцкевича на белорусское возрождение через газету «Наша Ніва». Особенно ценна его работа, «Антон Луцкевич: Философия и эстетика национального возрождения» прежде всего тем, что в ней он анализирует статьи, которые принадлежат перу А. Луцкевича, опубликованные в «Нашей Ніве» [10].
Если газеты за 1906-1908 г. были доступны, автору дипломной работы, т.к. было выпущено факсимильное издание, то сведения о более поздних номерах газеты известны лишь по работе У.Конана. Анализируя статьи А.Луцкевича, он приводит аналоги и с современностью, для которой также остро ставит вопрос развития национального самосознания белорусов [11].
Работа, В.А. Круталевича «На путях национального самоопределения БНР-БССР-РБ», которая представляет из себя критическое осмысление белорусского движения в параллели со временем. В работе автор характеризует становление белорусской национальной государственности «жестким противоборством политических сил». Не идеализируя БНР он критически отнесся в своем исследовании к ряду фактов, которые по его мнению, привели к тому, что функционировать национальному государству в таких условиях было просто невозможно [12].
Исследованием предпосылок и процесса возникновения политических партий на Беларуси занимается Н.С.Сташкевич [13]. В своей работе, опубликованной 1997 году автор охватывает период в истории Беларуси с н. XIX по февраль 1917 г. Сташкевич довольно подробно остановился на деятельности партии БСГ, а, следовательно, и роли Антона Луцкевича в становлении и работе партии.
Следующим историком, который занимался исследованием национально-освободительным движением и, отчасти, одним из лидеров белорусского возрождения Антоном Луцкевичем был У.Казберук.
В своей работе он освещает общественно-политическое движение на Беларуси и отвечает на поставленный вопрос «Кто такой А.Луцкевич - реальный не разрисованный идейными врагами одной черной краской» [19]. В работе подается характеристика деятельности Антона Луцкевича на протяжении всей его жизни вплоть до его ареста 30 сентября 1939 года. Говоря о нем, Казберук делает вывод, что Луцкевич стал на дорогу: «которая казалось ни куда не вела и которой не было конца. И шел по ней до конца жизни. Отдал всего себя родной Беларуси» [15]. И, не смотря на это, он не дождался признания и благодарности ни от своих современников, ни от нескольких поколений после. Автор надеется, что сейчас, когда возрождается имя этого великого человека, он займет свое почетное место в истории Беларуси.
Обобщающими работами, которые были написаны в эти годы, являются прежде всего “Нарысы гісторыі Беларусі” и работа П.Г.Чигринова «Очерки истории Беларуси».
“Нарысы гісторыі Беларусі” являются коллективной работой, имеет ряд положительных моментов, прежде всего это первая обширная, обобщающая работа по истории Беларуси со времени получения независимости. Что касается вопроса, связанного с белорусским национальным движением, то он освящен довольно неплохо, приводится ряд документов и отрывки из разного рода постановлений, что само по себе делает монографию ценной. К примеру цитируются листовки БСГ в которых народ призывается к тому, что бы “бить и убивать слуг царских” [16].
Если «Нарысы» были первым шагом, то работа П.Г.Чигринова, опубликованная в 2000 г. является последним исследованием такого плана. Интересующий нас вопрос излагается автором в более сжатой форме нежели это было в «Нарысах», тем не менее, присутствует характеристика БСГ выступавшей за автономию Беларуси с местным сеймом в Вильно [17].
«Октябрь 1917 и судьбы политической оппозиции. Часть II» - данное издание было сделано в 1993 году и является одним из важнейших изданий касающихся общественно-политической жизни на Беларуси. В нем подаются программные установки партий, существовавших в то время на Беларуси в силу многопартийной системы. Для нас представляет особый интерес часть II данного издания, ибо именно в ней мы находим все необходимые нам сведения по созданию и становлению Белорусской Социалистической Громады на Беларуси. Это издание еще ценно тем, что мы имеем возможность, целиком и полностью видеть программные установки данной партии с учетом специфики того времени [18].
Еще одним немаловажным источником является изданный сборник архивных документов в 1998 году под названием «Архівы Беларускай Народнай Рэспублікі». Из данного источника мы можем почерпнуть переписку Антона Луцкевича с общественно-политическими лидером на Беларуси Язэпом Варонко. Так же здесь помещены ряд документов касающихся образования БНР [19].
Заканчивая свою краткую характеристику историографии проблемы следует сказать, что несмотря на обилие появившихся в последнее время статей изучающих деятельность Антона Луцкевича и белорусскому национальному движению в целом, не достает источниковой базы, особенно важных для «молодых» белорусских исследователей, т.е.остро нужны работы, которые позволили бы свободно пользоваться необходимыми документами того периода.
Что касается характеристики источников, то первыми и важнейшими источниками являются воспоминания самого А.Луцкевича опубликованные в «Спадчыне» и «Полымя». В статье «Польская акупацыя у Беларусі» автор осуждает польский режим, который сформировался на территории Беларуси в те годы. Это было время когда Беларусь была поделена на части и постоянно на ее территории проходили боевые действия.
В этой работе автор полностью дает характеристику геополитики Беларуси того времени [71]
Следующим по важности источником являются воспоминания тех людей, которые так или иначе, сталкивались с А.Луцкевичем и оставили о нем свои записи. Это прежде всего воспоминания Вілінны Витан-Дубейновской «Мае успаміны» [50]. Я.Петровского “Антон Луцкевіч - арыстакрат беларускай думкі” [82], работа Т.Данилюка “Мае успаміны аб службе у беларускіх вайсковых фармаціях і уделе у беларускім узброеным змаганне 1917-1921 гг.” [59]. Исследователь данной проблематики историк Н.Недасека в 1998 году опубликовал свою работу под названием “1918-1948 Да трыццатых угодкаў найвызначнейшых падзеяў нашага нацыянальнага руху” [62]. Следующей работой касающейся образования Белорусской Народной Республики является труд белорусского историка Кравцова М “Рада Беларускай Народнай Рэспублікі” [61]. Недавно опубликованная работа, раннее запрещенная в период советской историографии, как и ряд других предыдущих работ других авторов, использованных в данной дипломной работе. Опубликованная в 1997 году Язепа Лесика “Творы: Апавяданні. Казкі. Артыкулы.” [47] и другие.
Так же ценна и работа З.Жылуновича опубликованная в 1991 году “Нацыянал-дэкократы за працай”. По своей сути носит обвинительный характер, но имеет ряд ценных источников, опубликованных им при написании своей работы [65].
Следующая, не менее важная часть источников это программы документов партий и организаций, в которых работал А.Луцкевич. Они использованы в данной дипломной работе
Эти и другие работы, которые использованы для написания дипломной работы будут оценены, прежде всего, исходя из данной темы для достижения поставленной в работе цели.
При написании дипломной работы были использованы следующие методы исторического познания: историко-генетический, историко-системный, цивилизационный подход и принцип историзма.
Применение историко-генетического метода позволяет проследить общественно-политическую деятельность А.Луцкевича от начала формирования его мировоззрения политической деятельности и попыток реализации в жизнь национального вопроса.
Благодаря историко-системному методу можно дать анализ общественно-политической деятельности А.Луцкевича, при этом учитывая сложившуюся политическую обстановку на Беларуси начала XX века.
2.1 Формирование мировоззрения А.Луцкевича и начало его политической деятельности (1896-1906)
Национальное движение начала XX века не мыслится без А.Луцкевича. Чтобы понять побуждения этого человека, необходимо окунутся в ту эпоху и среду, в которой вырос будущий лидер белорусского национального движения.
Отец Антона Луцкевича - Иван - отставной капитан, участник Крымской войны и защитник Севастополя. Его второй брак с Зосей Лычковской продолжался до самой его смерти. Именно от этого брака и родился А.Луцкевич. Произошло это 29 января 1884 года. О его рождении сохранилась метрическая запись: «1884 года февраль 19 дня в Шавлинском приходном римско-католическом кастеле… определен младенец именем Антон…Дворян…сын родившийся 1884 года января 17 дня в городе Шавли» [18, с.293].
Отец Антона не был богачом если после ухода с воинской службы вынужден был определиться по железнодорожному ведомству [9, c.92]. После его смерти в 1895 году мать Антона со всеми его братьями и сестрами переехала в Минск. Именно здесь с 1897 года Антон и его брат Иван начали учиться в классической гимназии и «учились как дети участника Крымской войны за казенный счет» [18,с. 294]. Здесь 16-тилетний Иван и 13-тилетний Антон познакомились с Карусем Каганцом, которому в то время было 28 лет. Причина тому незавидное финансовое положение. Ещё в Либаве гимназист Иван Луцкевич увлекся историей, и сопоставляя те знания, которые у него были и слушая своих преподавателей Иван пришёл к выводу, что его обманывают. Все свои мысли он передал Антону. Тем самым видя различие в языке, культуре и традициях, братья уже здесь открыли для себя «существование белорусского народа» [9,с.89].
Тем самым, можно с уверенностью сказать, что у братьев Луцкевичей были общие интересы. Они выросли в кругу ополяченной шляхты, рано осознали себя белорусами.
Итак 1897 год можно считать отправной точкой, от которой началась общественная и политическая деятельность. После окончания Минской гимназии в 1902 году братья поступили в Петербургский университет. Антон Луцкевич занялся естествознанием, Иван же напротив юриспруденцией. Став студентами Антон и Иван Луцкевичи сблизились с земляками-католиками, выходцами из Северо-западного края. В Петербурге существовала специальная «католическая» столовая, где собиралась белорусско-польская; литовская молодёжь [5,c.7].
Здесь в 1902 году они познакомились с Вацлавом Ивановским, именно вокруг этого человека организовывались студенты-белорусы. Ивановский был немного старше братьев Луцкевичей. Ему было 22 года, он имел неплохие организаторские способности.
Ивановский собрал вокруг себя близких по духу и убеждению людей, что позволило ему «организовать кружок «Белорусского народного образования»» [19,c.42]. Вполне естественно, что на голом месте невозможно было организовать подобной организации. Как отмечал Ф.Турук, своеобразное общество студентов-белорусов существовало ещё до 1902 года и не имело строгой организационной формы, напоминало скорее дискуссионный клуб [4,c.23]. Организация в своей деятельности на первое место ставила печатание белорусских книг [9,c.8]. Под свой контроль организация брала возникновение белорусской школы для народа, вела работу среди питерских студентов и рабочих - выходцев из Беларуси, устраивали вечера, создавали свой фонд [9, c.95], благодаря которому удалось выдать сборник стихотворений Янки Лучины (И. Неслуховского). В том же году была организована и Белорусская революционная партия, но развернуть работу ей не удалось. Участвуя в общественной деятельности, Антон Луцкевич понял, что возрождение народа невозможно без «свержения самодержавия» [19,c.42]. Так же как и строительство национальной культуры возможно будет только тогда, когда власть в России перейдёт в руки демократии и Беларусь получит автономию. Для братьев эта работа дала необходимый опыт, который пригодился им в скором времени. Как уже упоминалось выше в 1902 г. была создана БРП «на съезде представителей студенческих и ученических кружков Минска, Вильно и Петербурга» [21,c.198]. Лидером её являлся всё тот же Вацлав Ивановский, единственный документ, который сохранился до наших дней от этой организации, является воззвание «к интеллигенции». Работая в кружке братья Луцкевичи осознавали, что путь к возрождению и освобождению нашего народа лежит через политическую борьбу. К такому выводу Антон и его брат Иван пришли благодаря многим факторам. Но прежде всего следует отметить, что к осени 1903 года сформировалось ядро будущей партии и к концу года были сформированы основные положения Белорусской Революционной Громады [9,c.95]. Прежде всего, это пробуждение национального самосознания белорусов, которое по нашему мнению, является решающим, т.к. народ не осознавая себя белорусами не воспримет остальные положения программы, далее идут требования «национальных свобод для белорусов (белорусские школы, право белорусского языка)», также право на автономию, и довольно остро стоял вопрос о свержении самодержавия власти. Передача земли крестьянам, заводы - рабочим. При всей своей примитивности, тем не менее, она, как отмечает А.Луцкевич, потянула за собой лучшие элементы среди белорусской молодёжи [5,c.10].
